Помогаем зависимым
и их семьям

ОБЪЕКТИВНАЯ ИНФОРМАЦИЯ О РЕАБИЛИТАЦИИ ЗАВИСИМЫХ ОТ АЛКОГОЛЯ И НАРКОТИКОВ


Мы свяжемся с Вами и проконсультируем,
как помочь себе и своим близким
справиться с зависимостью.

наркаманія эзатэрыка

Аляксандр Свияш. Як пачысціць свой «сасуд кармы»

Калі дзіця — наркаман

У гэтым параграфе мы хацелі б разгледзець выпадак, калі кармічны «выхаванне» прымае яшчэ адну непрыемную форму — цяга да наркотыкаў. Паколькі гэтая хвароба (хвароба ці што?) Атрымлівае ў апошнія гады даволі шырокае распаўсюджванне, то, можа быць, і нашы рэкамендацыі змогуць аказаць нейкую дапамогу чытачам кнігі.

Такім чынам, уявім, што ваш дзіця — наркаман. Каго можа ўзрадаваць такая сітуацыя? Натуральна, нікога, але тым не менш, так здараецца, і не вельмі рэдка. Што ж магло прывесці да яе?

Як нам уяўляецца, наркаманія мае два бакі. З аднаго боку — гэта спосаб разбурэння нормаў маралі і грамадскай думкі, якое асуджае падобныя паводзіны.

Мы ўжо паказвалі, што ідэалізацыя такіх каштоўнасцяў характэрная для асоб, якія займаюць пэўнае месца ў іерархічнай структуры ўлады. Гэта можа быць вайсковая структура (войска, ФСК, МУС і да т.п.). А можа быць адміністрацыйная структура ўлады — на ўзроўні раёна, горада, вобласці. Яшчэ існуюць структуры ўлады ў розных партыях, але яны пасля краху КПСС яшчэ не ўстаяліся. Людзі ў новыя партыі прыходзяць і сыходзяць, пераследуючы асабістыя мэты, і ім усё роўна, што думаюць пра іх іншыя людзі, якія займаюць больш нізкае або роўнае месца ў партыйным апараце.

Займаемая пасада ў структуры ўлады не мае значэння, паколькі кожны прапаршчык марыць стаць генералам, і, адпаведна, падзяляе яго сістэму поглядаў на жыццё. Разгледзім прыклад.

Выпадак 17. Ларыса, 50 гадоў, хатняя гаспадыня. Муж — палкоўнік у адстаўцы, служыў у Маскве ў міністэрстве.

Сын 23 гады, наркаман на працягу 6 гадоў. Спрабуе сам пазбавіцца ад наркатычнай залежнасці, але пакуль удалося толькі перайсці на больш слабыя наркотыкі.

Маці выхоўвалася ў сям’і з аўтарытарнымі бацькамі. Ўспаміны дзяцінства ёй непрыемныя, таму яна цвёрда вырашыла дазволіць свайму сыну жыць у абстаноўцы свабоды і самастойнасці. У яе сяброўскія адносіны з сынам, і яна стараецца дапамагчы яму. Але пры гэтым яе твар выказвае смутак і незадаволенасць навакольным светам. Паколькі з моладзі ёй у асноўным даводзіцца сутыкацца з сябрамі сына — наркаманамі, то яна мае вельмі дрэннае меркаванне аб падрастаючым пакаленні.

Бацька мала займаўся выхаваннем сына. У асноўным прад’яўляў прэтэнзіі, настаўляў, але ніколі не біў. Апошнія гады моцна асуджае паводзіны сына і не верыць у магчымасць яго выздараўлення.

Дзіця нарадзілася здаровым і таленавітым, з відавочнымі лідэрскімі якасцямі і падвышанай незалежнасцю.

Выдатныя здольнасці дазвалялі яму паспяхова займацца ў школе, не надаваць асаблівую ўвагу выкананню урокаў. У школе быў нефармальным лідэрам, канфліктаваў з настаўнікамі.

Пасля школы лёгка паступіў у адзін ВНУ, пасля першага семестра зразумеў, што патрапіў не туды. Сам перавёўся ў iншую ВНУ, дзе правучыўся яшчэ два семестра. Там таксама не спадабалася, таму кінуў гэты ВНУ і здаў экзамены ў трэці, дзе таксама не надаваў асаблівай увагі вучобе.

У гэты ж час паспрабаваў наркотыкі і паступова ўцягнуўся ў гэты занятак. Бацькі давалі невялікія грошы на кішэнныя выдаткі, і іх хапала на танныя наркотыкі. Пазней перайшоў на гераін. Дзе браў грошы, невядома (падобна, што гандляваў наркотыкамі).

Нядаўна быў затрыманы міліцыяй з невялікай дозай (2-3 грама) наркотыкаў у кішэні, на яго заведзеная крымінальная справа.

Некалькі разоў праходзіў курсы лячэння ў медыцынскіх установах і ў лекараў. Перайшоў на лёгкія наркотыкі і спрабаваў кінуць, але сустракаліся каханыя дзяўчыны-наркаманкі, якія зноў уцягвалі яго ў гэтую справу. Два разы рабіў суіцідной спробы, але бацькі перашкодзілі давесці іх да канца.

Такая зыходная, даволі цяжкая сітуацыя. Калі вярнуцца да ідэі «сасуда кармы», то можна вызначыць, каго з бацькоў і за што «выхоўвае» іх сын.

Падобна на тое, што ў асноўным ідзе «выхаванне» бацьку за асуджэнне паводзінаў сына. Недысцыплінаванасць і вольнае паводзіны сына ў школе напэўна выклікалі яго пастаяннае раздражненне і асуджэнне. Адчуваючы гэта незадаволенасць, сын (па першым правілу кармічны «выхавання») стараўся па максімуму дапячы бацьку сваімі паводзінамі, руйнуючы тым самым яго ідэалізацыі. Тут усё зразумела і заканамерна. Для бацькі можна даволі дакладна вызначыць клапан, па якім запаўняецца яго «сасуд кармы».

Гэты клапан называецца: асуджэнне людзей, ідэалізацыя правілаў паводзінаў у грамадстве. Разбурэнне ідэалізацыі бацькі ідзе праз паводзіны яго ўласнага сына, які цалкам ігнараваў дысцыпліну, правілы паводзін чалавека ў грамадстве і якая ёсьць у яго ў галаве мадэль нармальнага развіцця сына, якім можна ганарыцца. Зараз застаецца толькі гараваць і абурацца, што ўсе надзеі былі разбураны.

Але лячэннем сына займаецца яго маці, якая з дзяцінства старалася падтрымліваць з ім добрыя адносіны і быць яму сябрам (замест бацькі). Адпаведна, узнікае пытанне, чаму яна трапіла ў такую ​​цяжкую сітуацыю? Практычна ўся жыццё Ларысы ў апошнія гады прысвечана адной задачы — выцягнуць сына з наркаманіі. На жаль, у яе можна таксама выявіць некалькі клапанаў, за якія яна трапіла пад кармічны «выхаванне».

Галоўная праблема Ларысы складаецца ў тым, што яна да гэтага часу не даравала сваіх бацькоў. Яна не любіць успамінаць сваё дзяцінства, калі ўладныя бацькі прыніжалі яе і абмяжоўвалі яе свабоду. То бок, у яе добра адкрыты клапаны: асуджэнне людзей (сваіх бацькоў) і мадэль сямейнага жыцця з роўнымі ўзаемаадносінамі (яе ідэалам з’яўляецца сям’я, дзе бацькі жывуць у свеце і узаемаразуменні з дзецьмі).

Каб разбурыць гэтыя ідэалізацыі, у адпаведнасці з трэцім спосабам кармічны «выхавання» Ларыса сама павінна апынуцца ў становішчы ўладнай роднае маці ў адносінах да свайго сына. Паколькі яна свядома прыняла пазіцыю супрацоўніцтва і сяброўства з сынам, то яна не можа заняць патрабаваную для «выхавання» яе душы пазіцыю ўладнай маці. Адпаведна, яе сын вымушаны сваімі паводзінамі падштурхоўваць яе да праявы асуджэння і ўладарнасць. Калі яна дазволіць сабе адмовіцца ад роўных і сяброўскіх узаемаадносін з сынам, то сітуацыя можа палепшыцца — яе сыну болей няма чаго будзе правакаваць яе на гнеў. Правакацыя ўдасца. Пакуль жа гэтага няма.

Іншае выйсце — зняць асуджэнне і крыўду на сваіх бацькоў. Тады ёй можна будзе займаць любую пазіцыю ў адносінах да сына, паколькі неабходнасць у разбурэнні яе дзіцячых ідэалізацыі адпадзе.

Другі яе прачыненых клапан: асуджэнне паводзінаў моладзі. Адпаведна, у парадку «выхаваўчага» працэсу ёй трапляюцца ў жыцці выключна наркаманы і амаль не сустракаюцца іншыя маладыя людзі. Асуджэнне чытаецца на яе твары, хоць услых яна ў гэтым не прызнаецца.

Наступны падцякаць клапан: асуджэнне сябе (сваіх здольнасцяў) за няўменне дамагчыся патрэбнай мэты.

Асуджэнне сябе — такі ж грэх, як і асуджэнне любога іншага чалавека. Кожны чалавек з’яўляецца стварэннем Вышэйшых сіл, і асуджаючы сябе, вы папракаеце працу таго, хто вас стварыў. Гэта, як мінімум, нядобра. Сябе трэба любіць, якім бы недасканалым (на ваш погляд) вы б ні былі. А як палюбіць — існуе мноства розных тэхнік. Падыходзіць любая, абы вы перасталі асуджаць сябе за любое сваю недасканаласць.

Такая «выхаваўчая» сітуацыя ў разгледжаным выпадку. Яна папраўная, але для гэтага трэба ўсім удзельнікам «выхаваўчага» працэсу папрацаваць над сваімі поглядамі на свет. Калі гэта магчыма, вядома. Паколькі здаць сына (ці дачка) у психолечебницу або адвесці на кадаванне звычайна значна лягчэй, чым змяніць сваю сістэму поглядаў на свет. Там заплаціў грошы і чакай выніку. А мы прапануем пачаць капацца ў сабе. І хоць гэта зусім не патрабуе грошай, але часта аказваецца складаней, чым матэрыяльная аплата намаганняў іншых адмыслоўцаў.

Яшчэ адзін адкрыты клапан: ідэалізацыя мэты. Выцягнуць свайго сына з наркаманіі — мэта яе жыцця, і яна не бачыць іншых гэтак жа значных мэтаў. Адпаведна, гэтая мэта усімі магчымымі спосабамі будзе аддаляцца ад яе. І так будзе працягвацца да таго часу, пакуль яна ўнутрана не змірыцца з лёсам і не прызнае, што жыццё мацней яе. І што яе мэта можа быць як дасягнута, так і недасягнутай. Хоць прызнаць хоць бы магчымасць сваёй паразы часта бывае значна цяжэй, чым працягваць змагацца.

Такая наша інтэрпрэтацыя разгледжанага выпадку. Спадзяемся, яна можа апынуцца карыснай тым нашым чытачам, каму даводзіцца сутыкацца з падобнай невясёлай праблемай.

А мы пакуль падвядзем вынікі.

Наркаманія дзяцей можа з’явіцца сродкам разбурэння сістэмы поглядаў на жыццё (ідэалізацыі) бацькоў.

Часам наркаманія выступае сродкам правакацыі на гнеў і скандалы з боку таго з бацькоў, хто не зняў эмацыянальны асуджэнне сваіх уласных бацькоў за іх недалікатным ўзаемаадносіны.

Змяненне сістэмы поглядаў на жыццё бацькоў часам можа зняць з дзіцяці неабходнасць займацца наркаманіяй ў якасці меры разбурэння ідэалізацыі сваіх бацькоў. Любое лячэнне ў такой сітуацыі пройдзе хутчэй і больш эфектыўна.

Глыбінныя прычыны наркаманіі

Як часта чалавек стамляецца ад самога сябе і гэтага свету. Як часта пакутуе ад адзіноты і турботы, падсілкоўваючы сабой свае ўласныя праблемы. Часам не хапае фізічных і душэўных сіл, каб здолець усвядоміць, за што лёс б’е нас у адно і тое ж месца, і з кожным разам робіць гэта часцей і больш балюча. Доўгія пошукі ўваходу ў новае жыццё прыводзяць кагосьці да псіхолагаў, кагосьці да экстрасэнсаў, калдуноў або ў царкву, а іншыя замыкаюцца самі ў сабе.

Для многіх ключом ад таямнічай віртуальнай дзверы з надпісам \ «Выхад \» становяцца наркотыкі — рэчывы, якія выклікаюць фізічную і псіхалагічную залежнасць. Да моцных наркатычных рэчываў ставяцца опіум і яго вытворныя: марфін, гераін, диоин і г.д. , А на сённяшні дзень з’ява наркаманіі (асабліва гераінавай) у нашым грамадстве стаіць на першым месцы.

Наркотыкі — рэчывы, пераважна дзейнічаюць на нервовую сістэму, выклікаюць ілжывыя стану весялосці, дабрадушнасці, прыемнага заспакаення ці наадварот ўзбуджэння. Часам могуць з’яўляцца ілюзіі і галюцынацыі, наркатычны сон, часам атручэнне. Пры частым паўторы прыёму, патрэба становіцца бязглуздай і над ёй страчваецца кантроль. Як следства ў выпадку адмены прыёму ўзнікае стан абстыненцыі ў выніку адсутнасці ў арганізме, звыклага атруты. Гэта суправаджаецца няўстойлівасцю ў настроі, раздражняльнасцю, апатыяй, страхамі, болямі ва ўсім целе і зніжэннем разумовых здольнасцяў.

З боку ўнутраных органаў назіраюцца парушэнні: сардэчна-сасудзістай сістэмы, стрававальнага апарата, асабліва печані, абмену рэчываў, палавой дзейнасці.

Жахлівы факт — з’ява наркаманіі легалізавана: гераін, какаін лёгка можна дастаць (як правіла, нізкага якасці), хоць наркотыкі і алкаголь, бясспрэчна, маюць статус найбольш разбуральных кампанентаў для псіхікі. Кожны дзень у залежнасць ад «опіюму» трапляюць сотні людзей. На вуліцах, у транспарце сустракаюцца «суб’екты» з затуманеным позіркам, не выяўляюцца нічога чалавечага. Моладзевая субкультура заўсёднікаў клубаў, начных тусовак і зусім дорыць нам дэградавалі тынэйджараў, якія супернічаюць ў гэтым з людзьмі сталага ўзросту, так жа наркаманамі. Душэўны стан многіх сённяшніх нарказалежных — гэта настальгія па ўласнай страчанай душы, тужлівы страх перад пустэчай уласнага жыцця з забытым верай, з страчанай надзеяй, з высілкам душэўнага ўваскрасення. Ім трэба вучыцца жыць без наркотыкаў і жыццё дала такі шанец. Чалавецтва загнала сябе ў тупік, але неабходна мець веру, што, можа быць, з яго ўдасца выбрацца Сустракаючыся з такімі з’явамі, становіцца зразумела, што гэта трудноизживаемая залежнасць.

Справа ў тым, што мозг кожнага чалавека выпрацоўвае т. Зв. «Гармонія радасці», эндарфіны. Такія рэчывы адказваюць за стан эйфарыі, экстазу, задавальнення, абязбольвання і паслабленне ці як пазначыў амерыканскі псіхолаг Маслоу, «пікавыя стану свядомасці». Любое рэчыва, у тым ліку алкаголь і наркотык, выступае ў якасці \ «намесніка \» ці стымулятара выпрацоўкі эндорфінов. Ужо пасля аднаразовага прыёму такога роду рэчываў эндарфіны выпрацоўваюцца ў чалавека ў меншай колькасці. Спроба аднавіць страчаныя «гармонія радасці» прыводзіць да новай дозе. Такім чынам, з некаторага моманту \ «кайф \» сканчаецца і чалавеку даводзіцца пастаянна падтрымліваць сябе ў звыклай норме — у гэтым і крыецца прычына залежнасці. Часцяком імкненне да задаволенасці сапраўды прыводзіць чалавека ў тупіковыя жыццёвыя сітуацыі. Але, усе людзі незвычайна розныя. І чалавек расчараваны, нездаволены станам свайго жыцця, будзе шукаць іншыя шляхі, ставіць перад сабою новыя задачы, паступова прыходзячы да рэалізацыі свайго духоўнага патэнцыялу. Такім чынам, у рэшце рэшт, усё чалавецтва знойдзе выхад з той не надта радаснай сітуацыі, у якой знаходзіцца цяпер. Задача — навучыць спосабам выпрацоўкі ўласных эндорфінов. т. е. ўспрымаць сваё цела, сваю свядомасць з пункту гледжання стваральнай адносіны і дапамагчы кожнаму свядома падысці да таго, што можна навучыцца жыць без наркотыкаў, быць паспяховым і сацыяльна адаптыўным.

Адны з характэрных рыс нашага часу — найшырэйшая распаўсюджанасць разнастайных рэчываў, здольных даць чалавеку часовы кайф. На жаль, усё большая частка сучаснага чалавецтва аддае перавагу нядоўгая лёгкая задавальненне больш цяжкім і больш сумленным спосабам радавацца жыццю.

Наркаманія — гэта такі стан жыцця, калі чалавек замест таго, каб цікавіцца светам, пачынае цікавіцца толькі наркотыкам, неабходнасцю яго ўжываць, сваёй цягай да яго, адчуваннямі, якія ў ім з’яўляюцца часам, і так далей. Прыхільнасць да наркотыку, да адной-адзінай малюсенькай часцінцы нашага вялізнага свету, паступова выбудоўвае сцяну паміж чалавекам і ўсім светам. Гэтая ізалявальная прыхільнасць з’яўляецца смяротным захворваннем, які мае сацыяльныя, фізіялагічныя і генетычныя перадумовы.

Пад «залежнасцю» можна разумець не толькі хранічную патрэба чалавека ў алкаголі або ў наркатычных прэпаратах. Важна больш шырокае разуменне гэтага тэрміна: залежнасць ад звыклых станаў і негатыўных уплываў асяроддзя зносін.

Адзін з кліентаў сказаў: «Я залежым ад гераіну роўна настолькі, наколькі я залежым ад уласнай маці». Аналізуючы праблему, можна меркаваць, што маці выгадна, каб дзіця было менавіта такім. Як гэта ні блюзнерска гучыць, але толькі ў гэтым выпадку маці можа адчуваць сябе патрэбнай сыну, т. К. У такім стане ён дазваляе пра сябе клапаціцца. У падобных выпадках павінна весціся праца з созависимость ю. Наркаманія — гэта хвароба не асобнага чалавека, а ўсёй яго сям’і, таму так важны сістэмны падыход.

Не выключана, што за патрэбай многіх людзей у наркотыках або алкаголі хаваецца патрэба ў трансцэндэнцыі, патрэба ў цэласнасці. Калі гэта так, то тады наркатычная і алкагольная залежнасць, гэтак жа як і іншыя формы залежнасці, могуць быць у многіх выпадках формамі духоўнага крызісу. Залежнасць адрозніваецца ад іншых формаў духоўнага крызісу тым, што духоўнае вымярэнне тут часта ўтоена за відавочнай дэструктыўнай і самодеструктивной прыродай гэтага засмучэнні. У драмах духоўнага крызісу людзі сутыкаюцца з праблемамі, выкліканымі духоўнымі або містычнымі станамі розуму. У супрацьлегласць гэтаму, у выпадку залежнасці многія цяжкасці ўзнікаюць з-за пошуку глыбейшых вымярэнняў ўнутры сябе, якія не могуць праявіцца вонкі.

Здаўна ў людзей існуе цікавасць да таго, што больш чым асобу чалавека. Цяга да заличностному, трансцэндэнтнага вымушала чалавека звяртацца да шаманізм, рэлігіі, духоўным практыкам, у рэшце рэшт — да алкаголю, наркотыкаў. Нязгаслая цікаўнасць да таго, што неспазнавальна, жыве ў кожным чалавеку па гэты дзень. Спроба атрымаць адказ на значны для канкрэтнага чалавека пытанне не заўсёды бярэ шлюб поспехам. Вельмі шмат і зусім невырашальнай. Наркаманія, часцяком, — гэта пошук адказаў на пытанні гэтай рэальнасці шляхам пераходу ў рэальнасць іншага парадку. А можа быць і ўцёкі ад рэчаіснасці, пошук волі ў змененым стане свядомасці. Праблема тут крыецца ў тым, наколькі гэта зменены стан карысна чалавеку. Яно стваральна або дэструктыўна? Дэструктыўна, калі шлях у такі стан ляжыць праз вароты наркатычнага дурману, але стваральна, калі чалавек свядома кіруе сваім «падарожжам». У такім выпадку памочнікамі выступаюць інтэнсіўныя інтэгратыўнасці псіхотехнологій, метады трансперсональной псіхалогіі уключаючы трансавыя, медытатыўныя і шаманскія практыкі.

З даўніх часоў шаманы ладзілі містэрыі, збіраючы для ўдзелу ў іх усё сваё племя. Шаман, уваходзячы ў трансовое стан, захапляў за сабой астатніх для таго, каб уз’яднацца з іншымі светамі, з духамі памерлых продкаў. Часцяком гэта праробліваць не без выкарыстання псіхадэлічных сродкаў (галюцынагены натуральнага паходжання). Кожны чалавек мае рэсурс для ўваходжання ў стан, блізкае да стану наркатычнага ап’янення, але натуральныя адчуванні маюць зусім іншую якасць. Сапраўды, традыцыі сыходзяць да шаманізм. Гэта старажытная, вельмі эфектыўная тэхніка для кожнага сысці ў глыб сябе, даведацца пра сваё несвядомае, а таксама выйсці ў вобласць калектыўнага несвядомага, аб’яднацца з кандэнсаваных вопытам іншых пакаленняў, космасам, Сусвету.

Тэорыя трансперсональной псіхалогіі, аўтарам якой з’яўляецца Станіслаў Гроф, дае нам веды пра тое, што мозг кожнага чалавека змяшчае памяць пра момант яго зачацця, знаходжання ў якасці плёну ў арганізме маці і аб працэсе нараджэння. У тым выпадку, калі які — небудзь з этапаў перынатальнага развіцця (да і адразу пасля родаў) быў няшчасця, парушаецца гарманічная карціна ўнутраных механізмаў. Чалавек гэтак жа неадэкватна ўспрымае навакольны свет, калі і праяўляе сябе ў ім. У гэтым крыюцца карані такіх з’яў, як варожасць да міру, слабасці, дэпрэсія, неўрозы, псіхічныя адхіленні: нездаровыя цягі (у тым ліку і да наркотыкаў), гвалт, перакручаная сэксуальнасць і іншыя паталогіі.

У якасці прыкладу можна разгледзець наступную сітуацыю. Калі адбывалася \ «жорсткае \» родадапамогу, стымуляцыя родаў або кесарава сячэнне, то дзіця не прайшоў самую важную фазу барацьбы за выжыванне (БПМ3) — самастойнае нараджэнне — і ня выпрабаваў адчуванне перамогі ад дасягнення мэты сваімі сіламі, якое замацоўваецца ў немаўлятаў пры натуральных родах . (Гэты этап барацьбы ў рамках трансперсональной псіхалогіі вызначаецца як этап Смерці — Адраджэння). У далейшым, сустракаючыся з цяжкай сітуацыяй, чалавек не здолее змагацца, т. К. Валявыя якасці ў яго слаба сфармаваныя. Ён будзе шукаць дапамогу, часцей медыкаментозную (асабліва, калі пры родах маці рабілі абязбольванне). Калі мы пытаем у падлеткаў, навошта ім наркотыкі, яны адказваюць, што гэта самы хуткі спосаб зняць напружанне, так як наркотык — гэта лепшы антыдэпрэсант. Яны атрымліваюць задавальненне ад стану поўнага бяздзейнасці і абыякавасці.

Садзейнічае з’яўленню такой паталогіі наш інстытут акушэрства, які адносіцца да біясацыяльная працэсу цяжарнасці і родаў, як да медыцынскага (парадзіха — хворая). Да таго часу, пакуль у нашым грамадстве не будзе культуры нараджэння дзяцей, а таксама свядомай іх зачацця і выношвання, мы будзем мець справу з ростам колькасці наркаманаў, алкаголікаў, злачынцаў. Рэкамендаваць можна толькі натуральныя роды, і статыстычныя дадзеныя пацвярджаюць іх карысць для далейшага інтэлектуальнага і фізічнага развіцця дзіцяці.

Традыцыйныя метады лячэння опіумнай наркаманіі — медыцынская детоксікація і (або) псіхалагічная падтрымка, з’яўляюцца мала эфектыўнымі. Гэта тлумачыцца шматузроўневых наркатычнай залежнасці. Як было эксперыментальна даказана, гэта тлумачыцца тым, што на глыбінным, несвядомым узроўні ў асобы застаецца псіхалагічная (эмацыйная) залежнасць ад станаў якія даюцца наркотыкам — станам трансу.

Патрэба ў трансовых або пашыраных станах свядомасці (змененых станах стану), першапачаткова ёсць у кожнага чалавека. У трансе мозг чалавека працуе ў іншых рэжымах. У трансе чалавек атрымлівае доступ да сваіх рэсурсаў.

Вядомыя выпадкі, калі пад уплывам моцных перажыванняў, чалавек здзяйсняў тыя дзеянні, якія ў звычайным стане свядомасці для яго немагчымыя. Напрыклад, жанчына падымае легкавік дастаючы з пад яе свайго збітага сына. Такое магчыма толькі ў трансе. Выпадкаў, калі ў стане трансу ў чалавека актывізуюцца скрытыя рэсурсы — яго звыш звычайнага стану магчымасці на працягу гісторыі чалавецтва апісана мноства. На працягу многіх гадоў эвалюцыі людзі выкарыстоўвалі трансавыя стану для выжывання, атрымання веды і задавальнення. У канцы XX стагоддзя людзі атрымліваюць задавальненне праз экстрэмальныя стану, займаючыся небяспечнымі відамі спорту, уваходзяць у стан трансу ужываючы алкаголь і наркотыкі.

Ўмовы жыцця сучаснага чалавека сутыкаюць яго з негатыўнымі ўздзеяннямі на псіхаэмацыйнай сферы. У працэсе назапашвання або ўзняцця праблемнага матэрыялу ў чалавека ўзнікае патрэба разабрацца з ім, адчуць унутраны сэнс свайго жыцця, навучыцца спалучаць сацыяльную эфектыўнасць з духоўным ростам і самавылячэння. Спазнаць сябе, набыць сэнс жыцця, пераасэнсаваць старую сістэму каштоўнасцяў і стварыць новую дазваляюць сучасныя холистические псіхотехнологій. Гэта інтэгратыўнасці эмпірычныя тэхнікі самоисследования і самотрансформации, якія выкарыстоўваюць працу ў змененым, пашыраным стане свядомасці. Яны з’яўляюцца сістэмай метадаў цэласнага пераўтварэння, якая прадстаўляе сабой сінтэз старажытных духоўных практык і экзістэнцыяльна-трансперсональной псіхалогіі, гэта зона пастаянных канфліктаў і крыніца новых ідэй светаразумення. У аснове метадаў самоисследования ляжыць холистическая парадыгма. Гэта сістэма атрымання вопыту і ведаў, заснаваная на ідэі цэласнасці свету. Праілюстраваць гэтую ідэю можна з дапамогай шэрагу выказванняў: \ «Кожная кропка прасторы змяшчае інфармацыю аб ўсёй прасторы ў цэлым; кожная часціца пылу змяшчае незлічонае мноства Буды; частка адлюстроўвае цэлае \». Сёння з дапамогай інтэгратыўнасці тэхнік, а ў прыватнасці, трансперсональной методык можна навучыць ўваходзіць у вылечвае зменены стан прытомнасці, не выкарыстоўваючы прэпараты. Можна свядома «падарожнічаць» у глыбінях нашай псіхікі, кантраляваць свой стан і пры гэтым прапрацоўваць рознага роду праблемы.

Як мы ў пачатку казалі, для паспяховага дазволу складанага пытання павінен быць погляд на яго як бы з боку. Чалавеку неабходна, на нашу думку, пераадолець рамкі уласнай вязніцы, турмы стэрэатыпаў, асноў, залежнасці. Выйсці за рамкі сваіх праблем, на трансперсональной ўзровень — галоўная задача.

Дапамагчы чалавеку ўстаць і ўтрымлівацца на гэтым шляху, навучыцца тэхнікам самотрансформации могуць інтэнсіўныя інтэгратыўнасці псіхотехнологій (ИИПТ) Правіла, якое аб’ядноўвае гэтыя тэхнікі наступнае: КАЖДАЯ негатыўнымі ПРАГРАМА У канчатковыя стадыі СВАЙГО РАЗВІЦЦЯ мае пазітыўнае НАМЕР ў адносінах да чалавека. ИИПТ дазваляюць у сціснуты часовай перыяд падняць праблемны матэрыял з сістэм кандэнсаванага вопыту і трансфармаваць яго да пазітыўнай формы, калі ён становіцца саюзнікам для чалавека і дапамагае за кошт выяўленых ўрокаў і атрыманага вопыту ў рэальным жыцці. Працуючы з глыбіннымі пластамі несвядомага, чалавек вучыцца картаграфіі ўнутранай прасторы і з дастатковай усведамленнем арыентуецца ў ім. Ён пачынае разумець сувязь паміж прычынай і следствам рознага роду перажыванняў і прыўносіць у жыццё ўрок, выняты з досведу працы з віртуальнымі светамі несвядомага.

Падыход да трансфармацыі негатыўных праграм або хваробы, толькі як да следства, без ліквідацыі прычыны, якая спарадзіла праблему не эфектыўны, так як дзеючая прычына узнаўляе Устараненне следства.

Псіхалагічная дапамога пачынаецца з выяўлення матывацыі пры дапамозе папярэдняй размовы і тэставання. Гэта важна як на першым этапе, так і ў сярэдзіне, і ў заключнай стадыі працы. Такім чынам збіраюцца дадзеныя аб дынаміцы працэсу лячэння, падбіраецца неабходная камбінацыя ИИПТ і адсочваецца ўзаемадзеянне з кліентам. Неабходна падбіраць кожнаму чалавеку індывідуальную праграму. Гэта тычыцца ўсіх аспектаў рэабілітацыйнай дзейнасці. Тэхніка працы з кліентам без залежнасці і наркаманам у прынцыпе аднолькавая. Толькі ў другім выпадку ставіцца акцэнт на ўмацаванне валявых якасцяў, выяўленне матывацыі на лячэнне і ліквідацыю залежнасці.

Спектр магчымасцяў ИИПТ вельмі шырокі і разнастайны. На нашу думку, ИИПТ прадстаўляюць у цяперашні час найбольш цэласнае і эфектыўнае напрамак у сучаснай псіхалогіі. Выкарыстанне пашыраных станаў свядомасці (РСС) у псіхалагічнай працы дазваляе за досыць кароткі перыяд дасягнуць інтэграцыі і стану цэласнасці, у той час, як метадамі традыцыйна выкарыстоўваюцца ў псіхалогіі, напрыклад, псіхааналізу (пры ўсёй да яго павазе і прызнанні), для дасягнення тых жа вынікаў спатрэбілася б некалькі гадоў. У сапраўдны момант, сфера прымянення ИИПТ распаўсюджваецца не толькі на працу з асобна ўзятым чалавекам. Фокус нашай увагі па — ранейшаму засяроджаны на развіцці індывідуальнай свядомасці, але гаворка ўжо ідзе не толькі пра людзей з глыбіннымі канфліктамі, з жаданнем іх вырашаць і развівацца, але і аб кліентах з больш цяжкімі праблемамі, як напрыклад, нарказалежнасць. На дадзеным этапе вельмі эфектыўныя групавыя метады працы. Для гэтага праводзяцца трэнінгі, накіраваныя на рашэнне рознага роду праблем, уключаючы наркаманію.

ИИПТ, такія як ребефинг, вайвейшн, холотропное дыханне, Вольнае Дыханне і кантэкстуальным трэнінгі, якія выкарыстоўваюць натуральнае звязнае дыханне для ўваходжання часам у вельмі прыемнае трансовое стан з’яўляецца найбольш эфектыўным метадам працы з асобай опіумнага наркамана.

Як казалі наркаманы, якія праходзілі трэнінг холотропного дыхання — перажыванне трансу вельмі падобна на адчуванне ад наркотыку. Гэтыя трансавыя стану вельмі карысныя ў адрозненне ад разбуральнага трансу наркотыку, але для іх дасягнення прыходзіцца працаваць. Такім чынам задавальняецца глыбінная патрэба чалавека ў трансе і адбываецца актывізацыя ўнутраных рэсурсаў накіроўвалася псіхолагам на працу з залежнасцю.

Прапанаваныя інтэнсіўныя інтэгратыўнасці псіхотехнологій прадстаўлены сінтэзам ідэй псіхааналітычнага напрамкі, гештальт-тэрапіі, экзістэнцыяльнай і трансперсональной псіхалогіі. Выкарыстоўвальнае бесперапыннае звязнае дыханне для дасягнення трансу мае аналагі ў пранаямы ёгаў, цігун і інш. Старажытных псіхотехнологій. Філасофскі пласт гэтых тэхнік прадстаўлены багатай палітрай ідэй будызму, даасізму, суфізм, хрысціянскай міфалогіі, старажытнаегіпецкіх і тыбецкімі традыцыямі. Гэтак жа улічваючы шматузроўневай прычын наркатычнай залежнасці прымяненне семикомпонентной мадэлі ЦПР прапанаванай В. В. Казловым у ИИПТ дазваляе комплексна вырашаць праблему опіумнай залежнасці.

Які выкарыстоўваецца працэс сувязнога дыхання, якому навучае дасведчаны спецыяліст — псіхолаг, гэта спосаб і сродак дасягнення пашыранага стану свядомасці, якое характарызуецца максімальнай мабілізацыяй рэзервовых магчымасцяў чалавечай псіхікі. Чалавек пры дапамозе асвоеных на трэнінгу навыкаў атрымлівае пашыраныя магчымасці кіравання цэнтральнай і перыферычнай нервовымі сістэмамі, усвядомленай працы са сваім несвядомым.

Увогуле згодзе з псіхааналітычнай тэорыяй, алкагалізм і наркаманія ўяўляюцца цесна звязанымі з дэпрэсіяй і суіцыдам. Фундаментальнай характарыстыкай алкаголікаў і наркаманаў, вельмі глыбока матывам да прыняцця таксічных прэпаратаў з’яўляецца, па ўсёй бачнасці, усёпаглынальная смага перажыць зноў блажэннае недыферэнцыяванае адзінства. Пачуцці такога роду звязаны з перыядамі ціхамірнай ўнутрычэраўнай жыцця і добрага сыходу ў маленстве; вышэй ужо адзначалася, што гэтым станам ўласцівыя боскія вымярэння. Алкаголікі і наркаманы адчуваюць звышдастаткова эмацыйных пакут, якія вынікаюць з СКО і, у канчатковым рахунку, з негатыўных праграм перынатальнага перыяду; гаворка ідзе пра дэпрэсіі, агульнай напружанасці, клопату, віне, нізкай самаацэнцы і г.д. Празмерная прыхільнасць да алкаголю або да наркотыкаў з’яўляецца па-відаць адмякчэлым аналагам суіцыдальных тэндэнцый. Алкагалізм і наркаманія часта апісваліся як расцягнутая ў часе, павольная форма самагубства.

Для наркаманаў і алкаголікаў характэрны той жа псіхалагічны механізм, што і пры негвалтоўным суіцыд; ён адлюстроўвае несвядома патрэба адмяніць сам працэс нараджэння і вярнуцца ў нутробу. Алкаголь і наркотыкі будуць душыць розныя балючыя эмоцыі і адчуванні, прыводзіць індывіда ў стан дыфузнага свядомасці і абыякавасці да сучаснасцю і будучыняй праблемах. Схільныя да алкаголю і наркотыкаў пацыенты, якія зведалі на псіхадэлічных сеансах (і пры праходжанні ИИПТ) стан касмічнага адзінства, паведамляюць аб інтуітыўных прасвятленне, вельмі падобных на інтуіцыю пацыентаў з цягай да самагубства. Яны ўсведамляюць, што імкнуліся да трансцэндэнцыі, а не да наркатычнай інтаксікацыі; гэтая падмена заснавана на некаторай павярхоўным падабенстве у дзеянні алкаголю і наркотыкаў і перажыванні касмічнага адзінства.

Лепшым лекамі ад самаразбуральнай тэндэнцый і цягі да самагубства будзе таму перажыванне смерці-адраджэння Эга і касмічнага адзінства. У гэтым працэсе не толькі паглынаюцца разбуральныя энергіі і імпульсы, у ходзе яго індывід звязваецца з трансперсональной кантэкстам, у якім самагубства ўжо не здаецца правільным рашэннем. Разуменне бессэнсоўнасці самагубства звязана з інтуітыўным спасціжэннем таго, што ператварэння свядомасці і цыклы смерці-адраджэння працягнуцца пасля біялагічнай смерці, ці ж, больш канкрэтна, з усведамленнем немагчымасці пазбегнуць уласных кармічны патэрнаў.

Дасяганыя на трэнінгах стану пашыранага свядомасці блізкія да містычным перажыванняў, поўным психодуховных і экзістэнцыяльных адкрыццяў. Часта пры дапамозе апусканняў у працэс сувязнога дыхання чалавек пазбаўляецца ад псіхасаматычных захворванняў, перастае быць агрэсіўным, пачынае адчуваць гармонію з людзьмі і прыродай. Праходзячы стадыі інтэграцыі асобу чалавека становіцца больш цэласнай.

Пачатак / бібліятэка / «Глыбінныя прычыны наркаманіі»

Напишите нам
Напишите нам




Меню